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 佛佛道同------南無阿彌陀佛


發布:成國明海 [文章 空間 留言]   日期:2009/7/1   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

王鳳儀善人講五大宗教

節錄自《王鳳儀言行錄》
http://www.jingtu.org/yg/wfyyxl/

五大教圣人的好處,大家都找著了。再把自己怎樣信的道,怎樣行的道講講。各人立志當各教教主的千百億化身,度世化人。等到人見人樂的時候,世界就大同了。其實各教都是一個,因為各教教主,所生的時代不同、地點不同、種族不同、當時人心的善惡程度不同、風俗習慣不同,所傳的教,雖有不同,但他們所講的是天道,目的都是為了勸人改惡向善,為的是救人性命。性命是人的根,我因為得著人的根,那道根也就算得著了。道根是性,人根是命,性根若好,那命根沒有不好的。人得知道,命不好,是性不好累的。所以我先教人“死心化性”,后教人“行道立命”。人要想立命,還得定住志。志誠了,佛為找你,和仙佛接上碴(接靈),就成道了,誰成誰得好,哪有工夫看別人的是非呢?看人的是非是假,看自己的是非才是真的。我常說,一個人好了,就是好了一個世界;佛成了,才成個極樂世界;耶穌成了,才能救人回天國;穆圣成了,才度人回天國(又叫靈城)使人永生。其它的宗教,是一樣的。有德的圣人,像電燈似的,不怕多,越多光越大。人沒把自己的教義悟透,才自找煩惱,論勝爭強,自以為是護道,哪知耽誤了自己成道,你說可惜不可惜!


五大教

佛教教主釋迦牟尼佛,釋迦二字,意譯是能仁。本是中印度凈飯國王太子,出家在正覺山樹林中,苦修六年。又到陀迦耶地方,畢波羅樹下,發誓說:“我今若不證無上菩提,寧可碎此身,終不起此座。”到三十五歲十二月初八,夜睹明星,豁然大徹大悟,說法度生四十九年,留大藏經(三藏)十二部傳世。
耶穌的母親,童貞女瑪利亞,從圣靈懷孕生的耶穌,在約旦河受約翰的洗禮,天忽然為他開了,上帝的靈降落在他身上,從天上有聲音說:“這是我的愛子,我所喜悅的。”到曠野受魔鬼試探,禁食四十天,到加利利開始傳道說:“天國近了,你們應當悔改。”給人攆鬼治病,有種種奇跡,為救世人,被釘十字架。三日復活,應驗了先知的話升天。
道教尊老子為教主,是玉女蘿五色霞光煥倏流珠入口凝圣胎,生于李樹之下,故姓李、名耳、字伯陽。倒騎青牛出函谷關,默默中垂示天下后世,一條永恒不變的大道,就是“以退為進”。所騎的牛,一步一步的前進。老子的身形,一步一步向后退。倒騎著牛,眼睛不注視前途,心里也不用計算路途的遠近。牛比喻是命,老子比喻是性,信著命一切由天,才真能養性得道。
伊斯蘭教,又稱回教、清真教。教主穆罕默德,一生說真話。不論遇到任何情況,絕對不說謊話。穆圣當年在麥加城宣傳主道,受盡了多神教徒的侮辱與壓迫。有一天,多神教徒一齊暴動,,要殺死穆圣,有一個人,背著穆圣出城,守門的人問:“你背的是誰?”他回答說:“穆罕默德”,守門人笑道:“要是穆罕默德,你還敢說嗎?”遂放他們出了城。其實這個人是預先問明穆圣,才那樣從容不迫地講老實話。穆圣傳《可蘭經》行世。
儒家主張有教無類,孔子是春秋時魯國人,父叔梁紇,母顏氏,禱于尼山而生孔子,名丘,字仲尼。曾問禮于老聘,為魯大司寇,誅少正卯,魯國大治。后周游列國,在陳絕糧,于宋被人所辱,坦蕩自如。以后見道不行,回魯,刪詩書、訂禮樂、贊周易、作春秋,后世稱為圣先師。
五大教教主,全是存善心、行天道,寧可犧牲身體,保全天理,發揚天性,沒有是己非人的心。各教教主,既能忍辱,哪會有爭強奪勝的心?不過各教信徒,以人心體會不透圣意,才發生教爭,這是最可惜的事。各教信徒,應當努力糾正是己非人的錯處,教爭不息,世界不能清平。各教教徒,所負的責任太大了!
小康時代,以排斥異教為尊敬自己的教主;大同時代,得改變作風,以能容納萬教,才是抬高自己的教主。況且各教教主,全是應天時、奉天命來救世救人的,原本是一個,各教圣經說的全是天理。耶穌講“洗心移性,默禱親一”,穆圣說:“堅心定性,禮拜朝一”,老子講“修心煉性,抱元守一”,孔子講“存心養性,執中貫一”,佛教“明心見性,萬法歸一”,善人講“死心化性,萬教歸一”,一是天性,二是性命,三是性命身。人成道時,全得舍了身命,性靈歸天,才是真正歸一了。所以人類全是一個,不分什么你我,各教最好分工合作,各教信徒,各行各道,獻心獻身,立志做教主的化身,普救人類,去惡向善,道氣才能貫滿全球。神盼人全成神,佛看人都能成佛,圣人愿教人成圣成賢,正像父母都希望子女比自己強一樣。可笑的是,人們信佛,不敢作佛,都被佛嚇住了;善人不但敢作佛,還說他是造佛的祖師。
圣人也說過:“舜何人也,余何人也,有為者亦若是。”我看人人都有道,全有圣賢資格。如果常看別人不對,便是自己的心不正。凡說是非者,必是是非人。正如戴什么顏色的眼鏡,看人是什么顏色一樣。把我見先放下,平心靜氣,才能找到別人的好處,連罪人惡人都是恩人。如果沒有病人,要醫生有什么用?要是沒有惡人、罪人就不需要教主,也就沒人可救了。不救人,怎能成道呢?所以道德經上說:“善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。”  

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