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 凈土法門:“我把布施的錢給你,以后的因果你負”


發布:果梵 [文章 空間 留言]   日期:2013/1/14 21:09:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

摘自凈空法師《佛說十善業道經講記》

  我們總希望人與人之間能夠和睦相處、能夠互助合作。道場與道場之間,族群與族群之間,宗教與宗教之間,我們殷切的希望互相尊重、互相敬愛、互助合作,共同來締造社會安定、世界和平、人民幸福。我們雖然在造,諸佛菩薩、神圣都是這一個愿望。眾生業障太重,煩惱習氣太深,哪里能夠一下就轉變過來?我們講經遇到熱心護持佛法的人、弘揚佛法的人,我們都加以贊嘆。這一贊嘆,同修們聽了受感動的很多,當然我這個說法,有時候也生了一點影響的力量。譬如我常常提到的,我二十多年來,始終想建立彌陀村;李木源居士在這邊發心,在全世界響應的同修很多,紛紛把你們自己積蓄的一點錢財,都寄到居士林的戶頭。

  李木源居士不是不做,也是在做,最初想買隔壁這棟大樓沒買成,第一次失敗了;第二次談到楊厝港這個地方,甚至于建筑的圖樣都畫好了,最后日本人不肯賣,這是第二次失敗;第三次談“唐城”,談得也差不多,我們也去看過幾次,最后還是失敗。于是許許多多人對于居士林要建彌陀村這個信心喪失了。我也聽到很多閑言閑語,說:“法師,你不會騙人,你被人利用了,人家拿著你在全世界詐騙。”囑咐我:“你以后說話要小心、要謹慎。”我聽了也啞口無言。但是他們沒有到新加坡來做一個詳細調查,不是不想做,緣不具足,緣不具足是眾生沒有福。我們修福的人,如果抱這種心態,你本來是修福的善心,現在這個心態就變成惡業,你不但沒有修福,反而造罪業了,你們想想對不對?你發了善心,這個財捐出去做好事,是你有好果報;人家要是騙了你,他有他的果報;各有各的果報。如果我們念頭一轉,轉變成惡念,我們的善果變成惡果了,這叫大錯特錯。

  新加坡有一位談禪法師,我也常常提他,我也常常贊嘆他,他很不容易。在城隍廟擺一個小攤子,賣香燭紙錢,一塊、兩塊的賺。自己生活過得非常清苦,多年積蓄下來這些錢,到大陸上幫助佛法建寺,捐出去的錢都是美金一百萬、一百萬的捐助,他的態度好,他將來的福報不可思議。他捐出去之后告訴人:“往后的因果你負,我不聞不問。”這是真實功德。善心、善念、善行必定感善果。善惡是會轉變的,我們念頭一轉變,善就變成惡,虧自己吃。這是不明白道理,我們學佛沒有真正了解佛所說的意思。開經偈講“愿解如來真實義”,談何容易?

  我們講經說法,有時候確確實實不能夠講得那么圓滿、講得面面都周到,你們提出來了,我一定把這個缺陷把它補出來。你們的發心決定有你們的福報,你們如果真正做到三輪體空,那你們這個善心是功德,比福德還要殊勝。我沒有欺騙大家的心,李木源居士發心,我相信他也不是欺騙大眾,我們都認真努力在做。現在找不到地皮,他告訴我,從現在居士林現有建筑向上發展,我看到他的計劃,他準備建造四百間寮房。我說這樣也好,實在找不到地皮。將來居士林可以長住四、五百發心在這邊念佛的人;能夠容納一千人,那是更好的。

  所以我在講經時候,贊嘆的這些人、這些事,諸位如果要真正發心,希望你也去親身調查一下。因為我有時候也是聽到傳說的,我自己沒有親自去見過;尤其是中國大陸,我對它非常生疏,只是聽說。像東天目山,他們辦得不錯,我沒有去過,這是祖師大德的古道場。東北那邊同修修行一些殊勝的事情,像崔居士的護法,我也常常講得很多,但是那一邊我沒有去過,究竟是什么情形,希望大家多調查、多了解,到那邊自己實地上去考察,然后你發心想做些什么事情去幫助他們。我這些年來,大陸上也去了不少趟,每一次時間都很短促,從來沒有超過一個星期的,時間很短,看過的地方很少很少,這些都要請大家原諒。

  至于我自己,我什么都不要。我現在這么大年歲了,七十四歲,該死的時候了,“人生七十古來稀”。過去人家跟我算命只有四十五歲,我的壽命已經延長不少了,我不希求長壽,只希求正法常住,希求世界和平、社會安定,人們都能夠和睦相處、平等對待。我對于我個人一無所求,我什么都不要。所以希望大眾能夠理解,我有一點能力,我都會盡心盡力幫助大家。

  ……

  我們舉個很簡單的例子來說,救濟一切苦難眾生,這是福報、好事,救濟的財物會不會被中間人,這一般講的被他們拿去了,真正災民得不到,有沒有這個情形?有。于是看到這個情形,我們救災的事情不做了。學佛的人心里想,我拿財物去救災,被這些中間人剝削了,那豈不是我提供機會叫他們去造作惡業嗎?于是愈想愈不敢發心,連修福的機會斷掉了。這種人自以為聰明,自以為做的是正確的,而佛在經典上怎么教我們的?跟他的想法不一樣。《楞嚴經》上講:“發意圓成,圓滿功德。”不要說是你拿財物去救濟別人,你動了這個念頭,你的功德就圓滿了,你是真心,你是誠意。各人有各人的因果,各人有各人的福德因緣,決不可以因噎廢食,這是大錯特錯。世間法,尤其生活在這個時代,圣賢人的教誨完全沒有了,眾生作惡非常普遍,不能因為眾生作惡,我們就不行善,我們就不幫助人,那么我們將來的前途很可怖,不是往上升,是往下墜落。我修我的福,他造他的業,各人有各人的果報。

  譬如早年我們在臺北放生,曾經有一次我們邀請道安法師一道,他老人家很歡喜,帶領著我們一塊去,我們在上游放生,下游那邊人在打魚,有同修看到了,向老和尚報告,怎么辦?老和尚說照放,我們放生是修我們的福,他打魚是他造的業,我并不是這里放了故意給他打,不是。我們放生的時候,預先也沒有想到他在那里打魚。各人造各人的業,各人受各人的報,這就對了。不能看到這個河里頭、這個湖里頭有人打魚,在這里不能放生,把我們一點善念、善行全部都送掉了。這是我們做事沒有定力,會受外界環境影響。

  ……

  現在有些同修想在中國大陸做一點好事,心很好,可是誰幫你去做?自己又沒有時間,也不能進去,尤其是到邊遠落后貧困的地區。居士林李木源居士發慈悲心,他去。我們在今年五月,新加坡九大宗教訪問中國,我們到四川重慶、成都這一邊,接近貧困的地區,我們發心替這個地區建一百間小學,這是好事情。那一邊建一個小學,偏遠農村的地區,只需要人民幣十幾萬,生活真是很苦。這一次李居士來告訴我,學生沒有鞋子穿,都是打赤腳。老師一個月的待遇只有人民幣七十塊,你就想到他們的生活艱難。一家人只有一床被子。李木源去參觀,流眼淚,他說他是很不容易流眼淚,到那個地方沒有法子。李居士去做。可是有些人說李木源靠得住靠不住?我們錢給他,他會不會自己裝到荷包里去?尤其是彌陀村講了這么久,收了這么多錢,好像連消息都沒有,大家對于居士林做這些善事信心逐漸在衰退。這個年頭,贊嘆別人做好事情的人不多,障礙別人做好事的人很多。很多人來跟我講,我說那好,李木源靠得住靠不住?你靠得住嗎?你還不如他!那我對他還是有信心。這么多錢給你,恐怕你比李木源變得更快,所謂是見錢眼開。

  這一次李居士在那邊拍了些照片拿來給我看,落實了五個小學、兩個中學。所以我們接受貧困地區的申請,我們接受到了之后,一定要到那邊實際去看,所以李居士要去看,看確實是個事實,我們錢就送給他。內地相當艱難。送去之后,他們建造,建造一半的時候,李木源還要去看一次,落成的時候再去看一次,這都是盡義務。往返到中國這些旅費是自己拿的,不是從這個錢里頭扣出來的。李木源做不放心,你去做別人放心嗎?所以決定不能夠因外面這些閑言閑語,我們的信心就動搖,甚至于信心就喪失,這是毫無定力。就是修世間小善都不能成就,何況學佛?

  由此可知,佛法的成就要有堅定的信心,毫不動搖,對一切人都有信心,你造惡業,我對你還是有信心。我付托你這些財物,讓你去救濟這些窮苦的人,你全部把它吞沒了,我對你還有信心。這怎么說?因果不會錯的,你現前把這些財物吞沒,將來你還是要還眾生的,一飲一啄都逃不掉。欠命的要還命,欠錢的要還錢,因果通三世。你要是明白這個道理,你的信心就圓滿、就具足了。你騙我的,我也給你,為什么?來生會還;這一生不還,來生會還。來生不還,后生遇到了還是要還,絕對不吃虧。所以懂得這個大道理,對于一切人信心具足,再也不會有絲毫的懷疑,全心全力去修善、去行善,成就自己圓滿的善心、圓滿的善行。真的像佛所說的“令此善法念念圓滿”,善法之不能成就都是沒有定力,所以“疑”是菩薩大煩惱,貪瞋癡慢下面就是疑。

 

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