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 凈土法門法師有關超度答問


發布:心源 [文章 空間 留言]   日期:2010/5/27   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

問:“我們桂西市佛教居士林遵照老法師教導,每天念佛聽經十二個小時以上,但有許多居士需要超薦亡者,我們鄭林長一日在念佛堂打坐回向之時,見有無數亡靈排成隊伍跪在佛前,另有三位莊嚴相好的女菩薩對鄭居士說,‘超度還是需要的’,此境界是否可信?每日念佛堂回向時,是否可以代替其余法事,是否可以接受信眾錢財并設立牌位檔次價錢?”

  答:念佛堂里面可以附帶超薦亡靈,不舉行任何儀式,就是念佛回向。往年印光大師在蘇州靈巖山寺,他老人家就是這樣作法,可以帶牌位,但是最好不要收錢,收錢的毛病很多,盡可能的去避免。供養是隨意,決定不勉強,訂出價錢不好,這是“裨販如來”,不如法。居士林是居士道場,只要是正法道場,弘法利生是需要用金錢的,道場里面可以放一個福田箱,(一般叫功德箱,那不是功德,叫福田箱),廣種福田,大家到這里來是隨意,絕不帶絲毫勉強。供養道場,幫助做弘法利生的事業,這個可以。(凈空法師《學佛問答》21-90-86)

  問:“我的父母兄弟姊妹,我作女兒來說,超度給他們三十多年了,水陸法會也超度給他們,一直沒有夢見他們,請師父開示。”

  答:這個不必開示了。沒有夢到他們,他們已經超度了,到好地方去了,常常夢到就麻煩了。(出處同上 21-90-66)

  問:“若去世后把骨灰灑入海中,不設靈位,對超度亡者有影響嗎?會成為孤魂嗎?”

  答:沒有影響,超度對他是有好處的,他也不會變成孤魂野鬼,不會的。(出處同上 21-90-34)

  問:這一位同修,他說他是大連的居士:“殘疾不能自立,由同參道友代我請老法師開示。念佛五年,剛念時,進入仙道兩個月,已經附身。每天讀經念佛,聽老法師錄音帶,并懺悔回向給冤親債主,到寺院做超度,至今沒有離身。念佛不得力,臨終時又怕障礙,怎么辦?”

  答:這的確是很嚴重的問題。懺悔不得力,是我們的真誠心不夠。儒佛都教導我們,至誠就能夠感動。上,可以感動諸佛菩薩;下,可以感動天地鬼神。你修懺悔,做超度佛事,都沒有能感動你的冤親債主,是你的誠意不夠,這確實是第一個因素。你要再懺悔,以真誠心求三寶加持。以真誠心,真誠心才能夠修積功德,你的功德讓給冤親債主共享,沒有不受感動的。總而言之,這個真誠心不夠。(出處同上 21-90-08)

  問:這位同修問的問題,第一個,我從《地藏經》中,聽師父講如夢中夢到過世的眾生,給他們念《地藏經》,但是我看到有些道場誦《阿彌陀經》,我到底應該如何?

  答:都可以,誦《地藏經》、誦《阿彌陀經》都可以。但是一般可以說是多半的眾生,特別是沒有學佛,沒有修凈土法門的,念《地藏經》比較好。因為這些眾生你能夠夢到的,多半都在鬼道,所以念《地藏經》超度他,對他們有好處。當然念《彌陀經》也可以,不必執著。(出處同上 21-90-05)

  問:“超度已故的亡人及冤親債主,以什么方法幫助他們最有利?寺里的法師做法事等等,是否有能力真正超拔他們?”

  答:這一樁事情,在清朝乾隆時候,彭際清居士是當時佛門的大德,他的著作也很多;還有一位高僧慈云灌頂法師,在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批注》里面,這批注是他作的,他說世間極重的罪業,佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的,最后還有一門能夠超度,這一門是什么?念“阿彌陀佛”給他回向,念佛功德不可思議,超出所有一切的法門,你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什么方法最有利,沒有比“阿彌陀佛”更殊勝的。所以你要念經,你念《阿彌陀經》,或者是念《無量壽經》,不念經就念這一句佛號給他回向,但是要真誠、要懇切,你要念多少,專為他念的。譬如說我念十萬聲佛號超度他,你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他,你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿,這力量不可思議。(出處同上 21-90-88)

  問:“我們專修專念凈土法門,是否需要在初一、十五念《地藏經》、念地藏佛號?算不算夾雜?”

  答:這個看什么樣情形。如果你是慈悲心為一切墮在惡道眾生,念經幫助他、超度他,很好。如果自己專修凈土,那就沒有這個必要。清朝乾隆時間,慈云灌頂法師在《觀無量壽佛經》批注里面告訴我們,實際上消除業障力量最殊勝的,就是恭恭敬敬持這一句佛號。他說得很好,業障重的時候,所有一切的經典、所有一切懺悔的儀規都沒有辦法救的時候,最后還有這一句佛號能救。造五逆十惡之罪,只要他一口氣不斷,頭腦很清楚,如果得癡呆癥就沒辦法,最怕的是這個,這是業障現前,頭腦清楚、真正懺悔,這一句佛號也能往生。所以名號功德不可思議,所有一切經懺都不能跟它相比,這個我們一定要認識清楚。(出處同上 21-90-12)


 

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