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 宣化上人:有五眼的人,有的會用,有的不會用


發布:清凡居士 [文章 空間 留言]   日期:2019/7/3 9:15:00   收藏   微博、微信、支付寶分享   護持正法

  有人問:何謂五眼?

  宣化上人答:五眼就是佛眼、慧眼、法眼、肉眼、天眼。有首偈頌云:“天眼通非礙。肉眼礙非通。法眼唯觀俗。慧眼了真空。佛眼如千日,照異體還同。圓明法界內,無處不含容。”略略將此偈頌淺釋一番:

  “天眼通非礙”:若獲得天眼通的人,見一切沒有障礙。下邊可以看到無間地獄,眾生在那里受無間斷的苦刑;上邊可以看到三十三天的天人,在那里或行或坐,或言或笑,或者在修禪定,或者在看表演,清清楚楚的看見,好像看電視一樣,這一幕過去,那一幕現出。遠在千萬里之外的境界,如同在眼前出現。

  得天眼通的人,不但能見天上的境界,就是虛空中有什么情形,能一清二楚看得見。所以說天眼通非礙。

  “肉眼礙非通”:天眼看不見有障礙的東西,即是有形有相的東西。可是這只肉眼(不是凡夫的肉眼,乃是另外一只肉眼),專門看有形質有障礙的東西。人也能看見,鬼也能看見,神也能看見,佛也能看見。所以說肉眼礙非通。

  “法眼唯觀俗”:法眼通的人,在念經時,不需要經本,他是在念無字真經。盡虛空徧法界,處處有三藏十二部。就是在一粒微塵之中,也有三藏十二部。我們只知念有字有紙的經,而不知虛空中有真正的法藏。為什么?因為未開法眼的緣故。

  法眼是觀俗諦,能觀十方諸佛在那說法,仍未停止,所謂“靈山一會,儼然未散”,釋迦牟尼佛,仍然在靈山說妙法蓮華經,一直到現在,尚未散會。

  “慧眼了真空”:得到智慧眼的人,能明了真空實相的道理,所謂“徹法底源”,無有不明了之處。三藏十二部的經典,盡解通曉。換言之,無所不知,無所不曉。真空里有什么,他可以一目了然,又能見未來一切事物。

  “佛眼如千日”:佛的眼睛,好像千個太陽那樣的光明,徧照三千大千世界,甚至佛剎微塵數那樣多的世界,悉知悉見。所照萬事萬物,雖然不同,但是本體是一個。佛眼能洞觀一切,無論是真諦和俗諦,有形和無形,盡虛空徧法界,無不包容在內,看得清楚。

  五眼分為佛的五眼、菩薩的五眼、羅漢的五眼、凡夫的五眼、童真的五眼。凡夫的五眼,乃是報得通的五眼。這個人在前生修四十二手大悲法門,因為種植這種因,今生雖然未證果,可是在凡夫地獲報得通。童真的五眼,即是從童男童女時開始修道,一心一意修行,沒有欲念,沒有妄想,念茲在茲為修道,到爐火純青的時候,便會得到清凈的五眼。

  童真修道,最容易開五眼。開五眼的人,所見的境界,有千差萬別不同。有的人看境界很清楚,有大智慧,而能明白一切境界,所謂“見事省事出世間”。有的人見境界不太明白,還要研究思惟之后,才能明白。所以說五眼也不是一樣。

  有人說:“我不相信有五眼這回事!”就因為你不相信,所以你才沒有嘛!你若是相信,努力修行,一點一點就會有的。這是你對圣教量這種智慧還不認識,所謂“少見多怪”,自己沒有這種境界,也不相信別人能有這種境界。不過,有五眼的人,有的會用,有的不會用。會用的人,能收能放,任運自在。不會用的人,見到什么境界,也不知是什么。就在這一點,不是容易的事。

  各位注意!

  不要聽到開五眼的境界,這么妙不可言,于是生起貪心來:“我要開五眼!我要開五眼!”就算你開了五眼,那么,你吃飯不吃飯?穿不穿衣服?還照樣吃飯,照樣穿衣服,沒有兩樣。你由貪而開五眼,那沒有多大的用處。

  修行人不要有貪心。修行就是修行,別無企圖。到時候,自然有所成就。如果有“我快開悟,我快證果”的思想;那么,就是開悟,就是證果,那有何用!修行好比吃飯,不管怎樣,我照常修行,照常吃飯。肚子填滿,適可而止,不可多貪。貪而無厭,反受其害。

  修行只管向前精進,不可身后退轉。不管開悟不開悟,應要謝絕妄想,免得擾亂定力。若是在腦海中存個開悟的妄想,就算應該開悟,也被障礙了,因為有個第二念障住的緣故。

  若能行所無事,第二念自然消逝,那才是真開悟。

  恭錄自《大方廣佛華嚴經》入法界品 淺釋

 

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