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 嘎瑪仁波切:無數次地查字典、大量練習,才有了我們今天語言無礙的聽聞和交流佛法,要珍惜


   日期:2019/12/30 10:59:00     下載DOC文檔         微博、微信、支付寶分享

  現在人們經常講的“幸福指數”高不高,可以從他是否有根深蒂固的宗教信仰上一瞥端倪。皈依之后,聽聞佛法、思維佛法、實修佛法要養成習慣,不要浪費自己珍貴的暇滿人身。

  現在的高僧大德不需要你去追捧,只要你愿意聞思修佛法,慈悲的法師們基本都愿意把殊勝的佛法送到你家門口。

  但是,現在學佛有個怪象,師父們好像很少選擇是不是要講經說法,只要有機會都會慈悲應允信眾開示佛法,而弟子們卻都在選擇什么時間有空,是去聽這個師父還是那個師父講課。

  1993年后,我到世界各地去傳教,大部分時候在語言上會存有障礙。在那里大部分人都講英文。當時除了一些衣食住行方面,很多佛學名詞我也不知道,比如菩提心怎么翻譯解釋,這并不容易講清楚,但我堅持著努力去學。

  記得八九年快讀完佛學院時,我開始努力學習英文,《新概念英語》幾乎全能背出來。在塔公學習的時候,我有個師弟格丹是美國斯坦福大學的人類學博士,猶太人,留著大胡子,長得跟馬克思差不多,我就跟著他學。他告訴我,“你一定要把單詞死記硬背,慢慢就能將單詞連接起來說句子了。”

  離開藏區后,我到了南印度貝諾法王的佛學院,負責教授華人弟子。在那里,他們派了一個尼泊爾的老師教我英文,那濃濃的尼泊爾山地口音,讓我擔心這樣的英文腔調去到歐美弘法會有問題,于是就沒怎么跟隨他學習,就這樣過了一年多。

  1993年,我參加南印度貝諾法王主持的法會,法王在上面講了15分鐘,下面翻譯用35分鐘,因為中間很多佛教名詞英文里本來就沒有,所以要不停地解釋這個詞是什么意思。15分鐘就這樣變成了35分鐘。

  然后有一群臺灣人、香港人,開始用廣東話在那兒翻譯,又翻了半個小時才把英文翻譯成粵語,這樣原先的15分鐘,已經變成一個多小時了。有些弟子又再簡單翻譯成閩南語,就差不多兩個小時了。

  這時候的很多弟子,你讓他連續聽佛法開示,他已經沒多少耐心坐在那兒了。

  最后每個人要離開的時候,就給一張紙條,比如當天講的重點是“諸惡莫做、眾善奉行、自凈其意、是為佛法”,就會把一個紙條印刷成三、五百份,每個人拿一張回去,然后告訴大家:“這個回去一定要好好學習。”

  第二天講大圓滿前行的皈依部分,聽了一天法以后,每個人發一張紙條,上面寫著“真實善誓三寶三根本,脈氣明點清凈菩提心,體性自性大悲壇城中,乃至勝義菩提恒皈依。”又對信眾說:“每個人把這個紙條拿回去,要好好照著修……”

  一兩個月的法會結束后,可憐的弟子們,每個人會有一個袋子,里面全是喇嘛師父發的紙條。后來,當我準備去美國的時候,臨時去尼泊爾參加了一個法會,來了一群臺灣人。

  其中有個人對我說,“活佛啊,您會一點中文,起碼能與我們溝通,全世界我們華人這么多,很多藏地來的法師都不會講漢語。如果您努力講下去,中文就會越來越好,這樣您就能利益我們這些華人弟子了。”

  我覺得他講得很有道理,想想看,三千多個喇嘛聽貝諾法王傳法,就只有我一個人會講中文,其他翻譯都是講英文的,但是全世界講華語的人口眾多,如果沒人能用中文講好藏傳佛教,那太可惜了!

  這么珍貴的佛法不能都是講給洋弟子聽。于是,我決定先學好中文,會用中文去弘法,再去學英文。

  后來我去臺灣等地弘法,再也沒多少機會講英文了,二十多年后幾乎忘得差不多了,只剩下一些單詞和句型。

  不過現在昌列寺僧人中元丹喇嘛、陳來堪布、久美喇嘛、巴讓等能講一口流利的英文,會用中文講經說法的堪布也越來越多了,我們還是努力用不同的語言將弘法的工作繼續下去。

  現在的藏區會用中文講法的僧人越來越多,可以說,從對漢語一無所知,到能夠用流利的漢語為弟子們講經說法,這個過程并不像人們想象中那么簡單,要長時間不間斷學習,不停地查字典,一點點練習講出來。

  所以,我希望所有能語言無礙聽聞佛法,交流佛法的人,都要珍惜得來不易聞思修佛法的機會,更加努力,更加精進!

 



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