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 宣化上人:那時你才后悔就晚了,閻羅王給你下了請帖,不去也不行


   日期:2019/12/31 9:50:00     下載DOC文檔         微博、微信、支付寶分享

  《佛遺教經淺釋》

  ◎一九七九年宣化上人講述于

  美國加州洛杉磯金輪圣寺

  開經偈

  無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

  我今見聞得受持 愿解如來真實義

  “汝等比丘。若勤精進。則事無難者。是故汝等當勤精進。譬如小水長流。則能穿石。若行者之心。數數懈廢。譬如鉆火。未熱而息。雖欲得火。火難可得。是名精進。”

  這是《佛遺教經》正宗分的文章中,第四項不疲倦功德。這個“疲”就是覺得很累。“倦”呢?就是懶惰了。因為很累,所以就懶惰;因為懶惰,所以就不精進。精進,就是向前勇猛精進,疲倦就是“中道自畫,半途而廢”,走到一半自己就說:“我已經夠了。”就要休息,要停止了。你若是精進,就不是這樣子,也不休息,也不停止。你不疲倦,才有功德;你若是疲倦,就沒有功德了。

  所謂功德,就是修行有所成就。你有所成就,也就是滿了你的愿,你的目的或是你期望什么,已經得到,得到這種的功德。古來的人修行,是晝夜六時常精進,不休息,所以才能有所成就,功德圓滿。我們現在的修道人,多數都是“一日曝之,十日寒之”,好像曬東西,一天曬太陽,然后十天把它放在雪柜里冷凍著,這叫“一日曝之,十日寒之”,曝就是曬太陽。這么樣,一個就是太過,一個又是不及。若是你修行一天,懶惰十天,這樣就是疲倦了。那么若不疲倦,不疲倦就是不懶惰,不停止的來修行。如果今天拜了一千拜,明天呢?連一拜也不拜,后天呢?更是不拜了,接連十天,都沒有拜佛。你一天拜了一千拜,十天一拜也不拜,這就叫“一日曝之,十日寒之。”

  修行也要念茲在茲,有事無事常在行,不管有事情、沒有事情,都要勇猛精進的修行。道是行出來的,你若是不行,就沒有道;德是做的,你若是不做,就沒有德;這功德是修的,你若是不修,也就沒有功德了。所以我們學佛法的人,能知道一點就行一點,如果知道而不去行的話,那就是等于不知道。即知即行,沒有停止的時候。

  所以佛說,“汝等比丘”:你們大眾,或者是比丘,或者是比丘尼,或者是沙彌,或者是沙彌尼,或者是優婆塞,或者是優婆夷,或者是式叉摩那尼,無論你們是那一類的修道人。“若勤精進”:假設你不懶惰,勇猛向前精進,身精進,心也精進,“則事無難者”:你若是能精進,那么什么事情也不困難了。所謂“鐵杵磨成繡花針”,用一根鐵杵磨成一根繡花針。“功到自然成”,你的功夫到了,自然就會成。所以才說則事無難者,沒有什么事情是做不到的。又說“精誠所至,金石為開”,你精進也就是因為有誠心,若是有誠心,就算金的石頭都會變化,都會開了,所以則事無難者。

  “是故”:因為這個。所以“汝等當勤精進”:你們應該勤力不懈怠地向前勇猛精進。在普賢菩薩的警眾偈中說:

  是日已過,命亦隨減,

  如少水魚,斯有何樂。

  大眾,當勤精進,如救頭然,

  但念無常,慎勿放逸。

  “是日已過,命亦隨減”,這一天過去了,我們的生命就少一點。“如少水魚”,就好像魚在水里,魚靠著水才能生存,如果沒有水,或是水一天比一天少了,“斯有何樂”,你想一想,這有什么快樂呢?我們人的生命就如少水魚似的,斯有何樂?因為這個,所以才說“大眾”,大眾就是各位。你們各位“當勤精進”,應當勇猛精進向前去修行。要好像是什么那樣的著急呢?“如救頭然”,就好像是你的頭,要被人給割去,人家快要用刀子把你的頭給割去了。這個時候,你要想盡方法,來保護自己這個頭。你不會說:“我隨便啦!沒關系!教他來把我的頭給割去算了,我可以結束我的生命!”不會的,怎么樣你也舍不得,怎么樣也要保護這個頭,除非你證果,真正開悟,那么就不會保護這個頭了。

  好像二祖神光,政府把他抓去,因為有人告他,說他是個妖怪,應該把他殺了。他們就問他:“你是什么?你是不是妖怪?他們都說你是個妖怪,你到底是不是妖怪?”二祖神光說:“我是個妖怪!”他們說:“既然你是個妖怪,我們就把你給殺了。”“要殺就殺吧,沒關系!”就教人殺他。政府也要看看他是真的想被殺呢?還是假的想被殺?是不是真的不怕死?于是乎,真的就把他的頭給割下來。

  殺了之后,又怎么樣呢?在他的脖子上不流血,沒有血流出來,那么流出來的是什么呢?流出像牛奶似的白漿。為什么他能這樣子呢?他流出白漿,就因為他全身都已經變成純陽,一點陰氣也沒有,一點脾氣也沒有,一點什么“渣滓”都沒有了,干干凈凈,身體變化成白漿,那時候政府才知道殺錯人了。因為這是證果的圣人才能這樣子的,所以他不怕死。那么我們不是證果的圣人呢,你一定要想法子保護這個頭,這是“如救頭然”的一個講法。

  還有另外一種講法,比喻就好像頭上著火了似的,“然”可以說好像是著火那樣子。頭上要是著火了,你說是不是要想法子來救他呢?所以當人們受戒的時候,頭上用火來燒,就是教你記得,要趕快想法子保護你這個頭,這也是一個講法。“如救頭然”,就是好像頭上著火,你必須要想法子趕快把它滅熄了。

  “但念無常”,常常想著無常鬼,不知道什么時候他就會來了。這個無常鬼,戴著高高的帽子,手里拿著一個勾魂牌,到這兒來,不由分說,不管你怎么向他解釋,他也要你跟著他走,他說閻羅王請你去吃齋,你要趕快去,你若是不去,那我就同你不客氣。為什么他要戴著高帽子來呢?他知道人人都歡喜戴高帽子,知道對于人們,你若是稱贊他幾句:“你真好啊!你是世界第一啦!或者你是一個老修行,啊!最有修行的人。或者你是一個最有學問的人,或者你已經得到十個博士,八個學士,或者你又是什么學者。”啊,這一套的高帽子給他們戴上,說你是世界上最有名的人、大人物,這么樣贊嘆。

  因為人人都歡喜被贊嘆,所以無常鬼見著人,他就自己戴著高帽子;戴著高帽子,知道你不怕他了,所以他就帶著你去見閻羅王。因此“但念無常,慎勿放逸”,你若知道這個世間的一切一切都是無常的,不要懶惰啦!不要那么疲倦啦!你一疲倦不要緊,那個閻羅王不知道什么時候,就要請你去喝酒,請你去吃肉,到那個地方吃那種肉,大概也不太舒服,喝那種酒,想必也沒有味道,可是那個時候你才后悔,就已經晚了,閻羅王給你下了請帖,你再想不去,也不行。這一點切記,不要懶惰,不要放逸,因此就要“當勤精進”。

  恭錄自《佛遺教經》淺釋

 



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